古诗《蝉》虞世南中“绥”的读音是什么？

古诗《蝉》虞世南“绥”读音探析

在中国古代诗歌的璀璨星河中，虞世南的《蝉》以其独特的艺术魅力和深邃的哲理思考，成为了传颂千古的佳作。这首诗不仅描绘了蝉的形态与习性，更借蝉之口抒发了诗人对高洁品格的赞美与追求。然而，在品读这首诗的过程中，不少读者对诗中的“绥”字读音产生了疑惑。本文旨在通过对《蝉》诗及其背景的分析，结合音韵学、文献学等方面的知识，探讨“绥”字的正确读音，以期为读者提供一个更为清晰、准确的理解。

虞世南，字伯施，南北朝至隋唐时期著名的书法家、文学家、诗人，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称“初唐四大家”。他的作品以清雅脱俗、意蕴深远著称。《蝉》便是其诗歌创作中的一颗明珠，全诗如下：

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

这首诗以蝉为题，通过对蝉的生活习性和声音的描绘，寄托了诗人对高洁品格的向往和赞美。首句“垂緌饮清露”，描绘了蝉的形态：它低垂着触须（緌，古音ruí，此处指蝉的触须，形如冠缨下垂的样子），吸取着清冽的露水。这里，“垂緌”不仅写出了蝉的外形特征，还隐含了蝉的高洁品质，因为露水在古人眼中是纯洁无瑕的象征。次句“流响出疏桐”，则转而描写蝉的声音：它的鸣叫声从稀疏的梧桐树间传出，悠扬而深远。梧桐树在中国文化中常常与高雅、清逸相联系，此处用来衬托蝉声的清亮与高洁，恰到好处。

接下来的两句“居高声自远，非是藉秋风”，是全诗的点睛之笔。诗人通过蝉的鸣叫，表达了自己对高洁品格的深刻认识：蝉因为身处高处，所以它的声音自然能够传得很远，这并不是借助了秋风的吹送。这里，“居高”既指蝉的栖息位置高，也象征着人的品格高尚；“声自远”则是对蝉声传播效果的描述，同时也是对高洁品格影响力的肯定。而“非是藉秋风”一句，则巧妙地否定了外力（如秋风）对蝉声传播的作用，强调了内在品质的决定性。

在解读这首诗的过程中，不少读者对“垂緌”一词中的“緌”字读音产生了疑问，特别是当它与“绥”（suí）字在字形上相近时，更容易引发混淆。实际上，“緌”与“绥”虽然字形相似，但在读音和意义上却有着明显的区别。

从音韵学的角度来看，“緌”字在《广韵》等古代韵书中均被归为“脂”韵部，读音为ruí，与“垂”字押韵，形成了和谐的音韵效果。而“绥”字则属于“支”韵部，读音为suí，与“緌”字的读音截然不同。因此，在诵读《蝉》诗时，应将“垂緌”读作chuí ruí，而非chuí suí。

从字义上来看，“緌”字在《说文解字》中解释为“系冠缨也”，即古代帽子上的下垂带子。在《蝉》诗中，“垂緌”被用来形容蝉的触须低垂如冠缨的样子，形象生动且富有诗意。而“绥”字则主要表示“安抚、平定”的意思，如“绥靖政策”等，与《蝉》诗的主题和意境毫无关联。

此外，从文献学的角度来看，古代典籍中对于“緌”字的记载和用例也均支持其读音为ruí。例如，《诗经·小雅·车辖》中有“匪交匪敖，万福来求。神之听之，终和且平。绥万邦，屡丰年。”这里的“绥”字显然与《蝉》诗中的“緌”字无关，且读音也不同。而《楚辞·大招》中则有“朱唇皓齿，嫭以姱只。魂乎归来！何远而之。室家盈庭，凤皇来栖。高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。吾与君兮齐速，导帝之兮九坑。灵衣兮被被，玉佩兮陆离。壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为。折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。老冉冉兮既极，不亲近兮愈疏。乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人。愁人兮奈何，愿若今兮无亏。固人命兮有当，孰离合兮可为？”虽然这段文字与《蝉》诗无直接关联，但其中并无“緌”字出现，更无从混淆其读音。然而，这却从反面证明了在古代文献中，“緌”与“绥”是作为两个完全不同的字来使用的，且读音各异。

综上所述，虞世南《蝉》诗中的“垂緌”一词应读作chuí ruí，而非chuí suí。这一读音不仅符合音韵学的规律，也符合字义上的要求。在品读这首诗时，我们应注意区分“緌”与“绥”这两个字形相近但读音、意义完全不同的字，以避免产生误解或混淆。

通过对《蝉》诗及其背景的分析，我们不仅解决了“绥”字读音的疑惑，还进一步领略了虞世南诗歌的独特魅力和深邃内涵。这首诗以蝉为喻，生动形象地表达了诗人对高洁品格的赞美与追求，同时也为我们提供了一个思考人生、审视自我的契机。在快节奏、高压力的现代社会中，让我们不妨放慢脚步，静下心来聆听蝉鸣，品味虞世南的《蝉》诗，从中汲取智慧和力量，以更加从容不迫的心态面对生活中的挑战和困难。